21 септември е един от дванадесетте вечни празника на Руската православна църква - Рождество на Пресвета Богородица, чийто образ е дълбоко почитан в целия християнски свят. Този празник се нарича още Вторият най-чист.
История на празника Рождество Богородично
Приписвайки деня на Рождество Богородично (21 септември) на непреходните дванадесетгодишни празници, вярващите подчертават важната роля, която Светата Дева Мария играе в християнството.
До XIV век темата за Рождество Богородично е била много рядка в християнското изкуство. По-късно този мотив стана достатъчно широко разпространен.
Ранните християни обаче не празнували Рождество Богородично. Той започва да се празнува едва през втората половина на V век, когато е съставена биографията на Богородица, тъй като Новият Завет съдържа много оскъдна информация за нейния живот.
През 1854 г. католическата църква възприема догмата за Непорочното зачатие на Дева Мария, като по този начин подчертава нейната божествена същност. Православната църква обаче не признава тази догма, въпреки че е съгласна, че Мария е зачената „чрез божествено обещание“.
Рождество Богородично винаги се е празнувало широко. Това се дължи на популярността на образа на Божията майка, особено сред жените.
Рождество Богородично
През 1958 г. в Египет е намерен папирус с подробна биография на Божията майка. Това произведение се нарича Прото Евангелие от Яков, по името на апостола, който го е написал.
Библията на практика не казва нищо за раждането на Пресвета Богородица. Подобна история за това събитие обаче се съдържа в апокрифното протоевангелие на Яков и Златната легенда го описва още по-подробно.
Пастирът Йоаким и съпругата му Анна, според протоевангелието, били бездетни и горчиво скърбяли за това на стари години. Веднъж укорил жена си за стерилност, Йоаким я оставил и отишъл със стадото си в пустинята. И Ана, шокирана от отказа на съпруга си, се обърна с горещи молитви към Бог. И тогава ангел се появи пред нея с новината, че Господ е чул и се вслушал в нейните молитви. Той предсказа, че скоро Ана ще зачене и ще роди дете и за нейното потомство ще се говори по целия свят.
Точно същата вар от ангел е била получена от Йоаким в пустинята. Зарадван, той веднага откара стадото си вкъщи и в живота на съпрузите се възцари мир, изпълнен с радостно очакване на обещаното от ангела събитие.
В края на падежа Анна не даде светлина на бебе и попита акушерката: "Кой се роди?" Тя отговори: „Дъще“. Момичето се казваше Мария.
Никъде не е кръстено името на акушерката, която е осиновила новороденото, бъдещата Богородица. Изследователите вярват, че това се прави с дълбок смисъл. Много векове по-късно възниква и се утвърждава сред хората ритуал за почитане на жените акушерски помощници.
Така в Русия денят на Рождество Богородично от древни времена започва да се празнува от хората не само в чест на Дева Мария, нейната майка Анна, но и тази безименна акушерка. Този празник беше наречен „денят на родилките“.
